旅游與文化的關(guān)系研究旅游業(yè)的快速發(fā)展突出體現(xiàn)了第三代生產(chǎn)力的特征——文化經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)文化化。文化與經(jīng)濟(jì)相互依存、相互滲透。 。文化經(jīng)濟(jì)化，就是文化進(jìn)入市場(chǎng)、文化進(jìn)入產(chǎn)業(yè)、文化滲透經(jīng)濟(jì)元素和商品元素，使文化具備經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，成為社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。部分;經(jīng)濟(jì)文化化是指文化、技術(shù)、信息甚至心理要素在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日益重要的作用。因此，在當(dāng)代旅游業(yè)中，任何旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是以一定的文化方式進(jìn)行的。旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生產(chǎn)、流通、交流、決策、政策、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)都或多或少地含有各種文化因素。尤其是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)，牢固地建立在文化基因之上。可見(jiàn)，旅游的經(jīng)濟(jì)屬性和文化屬性相互交織、相互融合，旅游與文化的關(guān)系是相輔相成、相輔相成的。 1、文化是旅游的靈魂。旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，更是一種文化生活。旅游不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事業(yè)，更是一項(xiàng)文化事業(yè)；從旅游資源來(lái)看，文化事業(yè)的發(fā)展也起著決定性的作用。旅游文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的源泉，是旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
（一）文化是旅游資源的魅力。從文化與人文旅游資源的關(guān)系來(lái)看，文化孕育人文旅游資源，人文旅游資源包含文化，人文旅游資源的開發(fā)和升值需要文化解讀。人文旅游資源屬于文化范疇。許多文化產(chǎn)品都是人文旅游資源。很多文化資源只要稍加開發(fā)，就能成為有吸引力的旅游產(chǎn)品。大量的文化旅游資源具有豐富而深厚的文化內(nèi)涵。旅游者必須欣賞和理解它們，規(guī)劃者和旅游經(jīng)營(yíng)者必須具備一定的文化素養(yǎng)才能開發(fā)和利用它們。從文化與自然旅游資源的關(guān)系來(lái)看，大好河山孕育文化，文化反映大好河山，兩者相輔相成。此外，雖然很多自然旅游資源本身并不具備文化屬性，被疊加了歷史文化色彩，但自然之美無(wú)疑需要從文化層面來(lái)欣賞，用科學(xué)知識(shí)來(lái)解讀。而且，將自然山水轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，必須通過(guò)旅游開發(fā)的文化手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，自然旅游資源也具有一定的文化特征，與文化密不可分。 (2)文化追求是旅游主體的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。旅行的目的無(wú)非就是快樂(lè)、健康、健身、知識(shí)的需要。需求和審美需求。
根據(jù)著名心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，這些需求都是高層次的文化需求。人們對(duì)異域的城市文明、田園風(fēng)光、民俗風(fēng)情充滿好奇、向往和期待。這是人類求異心理的典型體現(xiàn)；人們總是希望在險(xiǎn)峻、狂野的山景中獲得美的感受，在雄偉、磅礴的河流中獲得美的熏陶。這是人類審美意識(shí)的覺(jué)醒和節(jié)奏；人們總是期待著從大自然中汲取靈感，從人類文明的河床上汲取智慧。這是人類對(duì)知識(shí)和啟蒙的需要的體現(xiàn)；自然地忘憂而獲得快樂(lè)，通過(guò)參加異國(guó)民俗活動(dòng)而洗去污垢而獲得樂(lè)趣，通過(guò)旅行團(tuán)中人與人之間的和諧相處而忘卻煩惱。欺騙、陰謀以獲取精神安慰是人類的本能反映；人類可以通過(guò)跋山涉水來(lái)強(qiáng)身健體，通過(guò)回歸自然、享受自然來(lái)消除疲勞。 ，緩解工作壓力，這是人類健康健身的需要。上述需求的滿足需要文化的參與，也是文化的體現(xiàn)。 （三）文化是旅游業(yè)繁榮的源泉。沒(méi)有文化的企業(yè)是沒(méi)有活力的企業(yè)。沒(méi)有文化的企業(yè)是沒(méi)有未來(lái)的企業(yè)。沒(méi)有文化的企業(yè)就是沒(méi)有文化的企業(yè)。一個(gè)沒(méi)有靈魂的企業(yè)，一個(gè)沒(méi)有文化的企業(yè)，必然會(huì)被市場(chǎng)無(wú)情淘汰。
對(duì)于旅游企業(yè)來(lái)說(shuō)也是如此。一個(gè)文化氛圍濃厚、文化底蘊(yùn)深厚的旅游企業(yè)，能夠凝聚員工，內(nèi)部凝聚人心；對(duì)外，可以吸引顧客，獲得利益。 （四）文化交流是旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑。在社會(huì)效益方面，文化交流可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、增進(jìn)了解、增進(jìn)友誼；在經(jīng)濟(jì)效益方面，文化交流可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、增進(jìn)了解、增進(jìn)友誼；從經(jīng)濟(jì)效益來(lái)看，一般來(lái)說(shuō)，文化交流可以實(shí)現(xiàn)更多的信息流、資金流、人才流，有利于促進(jìn)源地和目的地地區(qū)獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。 2、旅游是挖掘文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)文化功能的載體。從某種意義上說(shuō)，缺乏文化內(nèi)涵的旅游是沒(méi)有靈魂的旅游，缺乏文化品位的旅游產(chǎn)品就很難具有吸引力和活力。另一方面，旅游是實(shí)現(xiàn)文化教育、娛樂(lè)功能的載體。它是探索文化、優(yōu)化文化、豐富文化、保護(hù)文化的途徑。 （一）旅游業(yè)的發(fā)展有利于文化的探索。 20世紀(jì)90年代以來(lái)，文化在旅游中的核心功能越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界和工業(yè)界的關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)，文化成為旅游業(yè)追逐和探索的對(duì)象。麗江古城和云南“香格里拉”通過(guò)特色文化的探索贏得了游客的青睞。可見(jiàn)，旅游業(yè)的發(fā)展有利于文化的探索。 （二）發(fā)展旅游業(yè)有利于豐富文化。旅游業(yè)是一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
其創(chuàng)作的核心是文化品位的不斷提升、文化內(nèi)涵的不斷升華、文化底蘊(yùn)的不斷豐富。 20世紀(jì)80年代之前，深圳還是一個(gè)荒涼的小漁村。可以說(shuō)是一片文化沙漠。但經(jīng)過(guò)二十年的建設(shè)發(fā)展，通過(guò)世界之窗、錦繡中華等人文景觀建設(shè)，深圳已發(fā)展成為國(guó)內(nèi)主題公園潮流的引領(lǐng)者。 （三）發(fā)展旅游業(yè)有利于優(yōu)化文化。無(wú)論是自然景觀還是人文景觀，無(wú)論是原始景觀還是人造景觀，都吸引著游客的目光，讓游客流連忘返。我們忘記留下的，總是那些符合美學(xué)規(guī)律、給人以美的聯(lián)想、美的感受、美的體驗(yàn)、美的啟發(fā)的風(fēng)景。因此，優(yōu)秀的旅游規(guī)劃大師、景觀設(shè)計(jì)大師和旅游產(chǎn)品規(guī)劃大師總能對(duì)旅游景觀和旅游產(chǎn)品進(jìn)行美的設(shè)計(jì)、美的提煉和美的升華，從而不斷優(yōu)化和提升旅游景觀和旅游產(chǎn)品的文化元素和文化功能。旅游產(chǎn)品。 （4）旅游業(yè)的發(fā)展有利于保護(hù)文化旅游資源的發(fā)展過(guò)程，也是拯救文化的過(guò)程。對(duì)于大多數(shù)旅游開發(fā)項(xiàng)目，人們都注重文化滲透和文化保護(hù)。紫禁城作為中國(guó)古代宮殿建筑的典范代表，歷經(jīng)300多年的風(fēng)雨，已遭到嚴(yán)重破壞。為了更好地向國(guó)內(nèi)外游客開放，國(guó)家投入數(shù)億元進(jìn)行修繕，現(xiàn)已基本完工；我國(guó)藏族建筑瑰寶——布達(dá)拉宮，江南三大名樓——岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣等，大部分文化遺產(chǎn)都可以通過(guò)開發(fā)得到修復(fù)和保護(hù)的旅游資源。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
