19世紀(jì)，空想主義的三大代表人物圣西門(mén)、傅立葉、歐文和西方的空想主義者們以及他們所提出的“空想主義”學(xué)說(shuō)，主張建立一個(gè)由理想虛構(gòu)的烏托邦，在當(dāng)時(shí)的特定社會(huì)歷史背景下，吸引了一批學(xué)者去追隨。他們的學(xué)說(shuō)深刻揭露了資本主義的罪惡行徑，同時(shí)，對(duì)未來(lái)如何構(gòu)建理想社會(huì)提出許多巧妙的構(gòu)思。空想主義作為一種歐洲社會(huì)愿景初期的建設(shè)構(gòu)思，為后來(lái)更為先進(jìn)、科學(xué)的社會(huì)主義思想在歐洲的產(chǎn)生和傳播給予了基本土壤。
空想就是幻想，就是不切實(shí)際的想法。兩者的區(qū)別在于：空想主義不僅僅指的是個(gè)人的幻想，它還可能是一門(mén)學(xué)說(shuō)，也可能上升到社會(huì)層面，成為一種理想社會(huì)構(gòu)造的愿景，它基本是不能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)椋狈茖W(xué)的理論基礎(chǔ)支撐，并且沒(méi)有科學(xué)的綱領(lǐng)用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐改造。空想一般指的是個(gè)人不能實(shí)現(xiàn)但又產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望的的事情，可以是個(gè)人憑空想象，也可以是自己的一種不可實(shí)現(xiàn)的幻想，主要存在于個(gè)人的心里層面。
對(duì)我們而言，我們可以用學(xué)習(xí)歷史的眼光去看待“空想主義”學(xué)說(shuō)，了解它在特定的歷史時(shí)期的意義和在當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。而對(duì)于“空想”，我們一定要認(rèn)識(shí)它產(chǎn)生的不利于我們自身發(fā)展的影響。人生在世，就如朝露，好似晚霞，雖然短暫的時(shí)光難以把控，但我們應(yīng)該展示自己最美，最努力，最積極的人生狀態(tài)。
我們?nèi)松刑嗟臅r(shí)間都在美好的想象中度過(guò)，我們總幻想著要過(guò)上好的日子，獲得更多的財(cái)富，擁有更多的機(jī)會(huì)，可是，我們捫心自問(wèn)，是否為了理想而做好了準(zhǔn)備，是否在追求理想的路上行動(dòng)了。唐代詩(shī)人韓愈《原道》云：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”“坐井觀天”的成語(yǔ)大家都耳熟能詳，常用來(lái)比喻一個(gè)人眼光狹小，見(jiàn)識(shí)很短淺。如果我們只憑自己幻想，不走出去看，不了解外面世界的動(dòng)態(tài)，那永遠(yuǎn)會(huì)把自己的思想封閉在井口大小的圓圈里。
拋棄不切實(shí)際的幻想，丟掉只會(huì)“嘴說(shuō)”卻不行動(dòng)的“毛病”，這才是我們更加靠近理想，把空想變?yōu)檎鎸?shí)存在的，可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和理想。
但是，對(duì)于空想和理想又要學(xué)會(huì)仔細(xì)“辨別”。理想是一種正向的可以很大機(jī)會(huì)通過(guò)努力和奮斗實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)。因此，人生的路上，摒棄空想，懷抱理想，并且愿意為了實(shí)現(xiàn)理想而不畏困難和挑戰(zhàn)去行動(dòng)，最終，一定可以得嘗所愿！（陜西扶風(fēng) 李正）
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容為本網(wǎng)站轉(zhuǎn)自其它媒體，相關(guān)信息僅為傳遞更多信息之目的，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)，亦不代表本網(wǎng)站贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。如稿件版權(quán)單位或個(gè)人不想在本網(wǎng)發(fā)布，可與本網(wǎng)聯(lián)系，本網(wǎng)視情況可立即將其撤除。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
