近兩年，“多彩貴州”家喻戶(hù)曉，吹起了一陣“貴州風(fēng)”，旅游業(yè)呈現(xiàn)“井噴式”增長(zhǎng)。這是由于貴州豐富的自然風(fēng)光、淳樸的風(fēng)土人情和民俗風(fēng)情，吸引了來(lái)自世界各地的人們。
貴州豐富的旅游資源分布廣泛、種類(lèi)多、檔次高，主要有以下特點(diǎn)：
1. 奇特的自然生態(tài)
貴州是云貴高原的一部分，位于廣西盆地和四川盆地之間，位于長(zhǎng)江和珠江水系的分水嶺地區(qū)，位于中國(guó)西南腹地。占地面積約 180,000 平方公里，平均海拔約 1,000 米。東西長(zhǎng) 595 公里，南北長(zhǎng) 500 公里。高山、山、丘陵、盆地為主要特征，有“八山一水一田”、“地不三尺平”。
由于地殼經(jīng)歷了多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，形成了相對(duì)復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)。自然形成了大量的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰群、天生橋、巖溶湖、瀑布、瀑布等奇觀，并與地下巖溶洞、暗河、暗湖、地下溪流等縱橫交錯(cuò)形成了極具地方特色的天然“溶博物館”和山水。著名的黃果樹(shù)瀑布、龍宮、知金洞、馬陵江、小七空、梵凈山和雄偉的吳江山峽谷等高品質(zhì)的自然景觀。山、水、洞、林、石相輔相成，都是一體的。
貴州高原以紅壤和黃壤為主。動(dòng)植物呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性，茂密的森林，原始的生態(tài)。因此，許多地方被稱(chēng)為“動(dòng)植物基因庫(kù)”。如梵凈山珍稀植物“鴿子樹(shù)”、世界獨(dú)生子“貴州金絲猴”。在世界已開(kāi)發(fā)的 15 種主要自然旅游資源中，貴州占 10 種，其數(shù)量和類(lèi)型在國(guó)內(nèi)較為罕見(jiàn)。
貴州自然風(fēng)光奇幻美麗，景觀多樣，喀斯特洞景觀絢麗多彩，野生動(dòng)物奇觀。2007年，荔波被列為“華南喀斯特”世界自然遺產(chǎn)，赤水丹霞、什賓云臺(tái)山也被列為世界自然遺產(chǎn)。目前，中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書(shū)處正在致函聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦“貴州梵凈山”為 2018 年世界自然遺產(chǎn)項(xiàng)目。如果不出意外，今年 7 月的第 42 屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)將順利通過(guò)，貴州將擁有四處自然遺產(chǎn)。
2. 得天獨(dú)厚的氣候條件
貴州所在的云貴高原屬于高原亞熱帶氣候。首先，它以溫暖潮濕而聞名，冬天沒(méi)有嚴(yán)寒，夏天沒(méi)有酷熱。大部分地區(qū)年平均氣溫14~16°C，最熱月份平均氣溫在22~25°C以下，最冷月份平均氣溫在5°C以上。 二是下雨，日照不足。年平均降水量大多在 1100~1400 毫米之間。大部分地區(qū)雨天超過(guò) 160 天，小雨較多，占全年總雨天數(shù)的 80%。因?yàn)槎嘣葡掠辏杂芯湓?huà)說(shuō)“沒(méi)有三天晴天”。一般雨后，在冷熱空氣的影響下，山中經(jīng)常有云霧，云霧繚繞的景象給人一種人間仙境，很美。二是日照較少，大部分地區(qū)年平均日照時(shí)間在 1200~1500 小時(shí)之間，日照率只有 25%~30%，是我國(guó)日照較少的地區(qū)之一。因此，貴州氣候宜人，有“中國(guó)涼都”六盤(pán)水和“清爽貴陽(yáng)”的美譽(yù)。此外，這里有良好的森林植被，貴州在國(guó)家公布的 84 個(gè)“天然氧吧”中占據(jù) 10 個(gè)席位。它也被稱(chēng)為“空氣罐頭”和“空調(diào)”。夏季，去貴州度假已成為一種時(shí)尚。第三，貴州水資源豐富。貴州的河流分為長(zhǎng)江和珠江兩大流域，河網(wǎng)密集。河道坡度陡峭，自然落差大，產(chǎn)水指數(shù)高。形成了許多峽谷和陡峭的淺灘，水質(zhì)清澈見(jiàn)底。因此，人們經(jīng)常在夏季來(lái)到貴州漂流避暑。銅仁也被稱(chēng)為“中國(guó)水都”，難怪“農(nóng)夫山泉”落戶(hù)銅仁。
3. 豐富的歷史和地域文化
（1） 貴州是古代人類(lèi)的發(fā)源地之一，歷史悠久。早在 24 萬(wàn)年前，貴州就有人類(lèi)生活和繁衍，貴州也發(fā)現(xiàn)了古代人類(lèi)化石和古代文化遺址。其中最重要的是前溪觀音洞古遺址，屬于舊石器時(shí)代早期的猿人。它與北京周口店和山西西侯渡并列。
貴州先后發(fā)現(xiàn)了舊時(shí)期中期的“桐子人”、中后期的“水城人”和后期的“興邑人”文化遺址。這些考古發(fā)掘是南方早期的“智人”，也是南方最早、最古老的人類(lèi)遺址。它反映了“智人”在南方從“同質(zhì)人”到“古人”再到“新人”過(guò)渡后期發(fā)展的歷史過(guò)程。
根據(jù)貴州魏寧、河張、畢節(jié)、平壩等地出土的新石器時(shí)代遺址的研究結(jié)果，證明貴州新石器時(shí)代人類(lèi)已經(jīng)從制作石器轉(zhuǎn)向打磨石器、燒制陶器。在這片貴州這片土地上，農(nóng)業(yè)和狩獵開(kāi)始了，并蓬勃發(fā)展。
貴州大志經(jīng)歷過(guò)：
1.龜民時(shí)代（公元前 30 世紀(jì)至春秋時(shí)期），龜巴-野郎-土家族和爺老人是貴州早期人文發(fā)展的主線(xiàn)。
2.春秋時(shí)期（春秋時(shí)期），普岳-布邑、侗、壯等，是貴州早期人文發(fā)展的另一條主線(xiàn)。
3.縣的時(shí)代（秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋年間）。
4. 土司時(shí)代（唐、宋、元年間）。
5.省年（明朝至今）自明永樂(lè)十一年二月二日（1413年3月3日）起，貴州正式成為省級(jí)行政單位。從清雍正 5 年（公元 1727 年）開(kāi)始，貴州基本建立了一直延續(xù)至今的行政區(qū)劃。
野浪南是中國(guó)西南地區(qū)第一個(gè)由少數(shù)民族祖先建立的國(guó)家。中原政權(quán)記載的夜郎國(guó)歷史大致始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到西漢成帝太平年代，夜郎王興通脅迫周邊二十二義反抗?jié)h朝，被漢使陳禮所殺，夜郎也隨之滅亡， 前后約 300 年。野郎古國(guó)人文歷史悠久，秦漢朝屬于野郎國(guó)，唐宋時(shí)期曾兩次歸野郎縣。這里是中國(guó)稻田種植最完整的地區(qū)，鼓樓林立，五物文化，數(shù)千年傳承的“拜竹”、“牛圖騰”和斗牛、斗狗等獨(dú)特的民族風(fēng)俗，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、迷惑不解的夜郎文化。
春秋時(shí)期，野郎國(guó)是貴州大地上的大國(guó)之一，春秋末期，野郎國(guó)取代了齊國(guó)，越來(lái)越強(qiáng)大，而今天，在貴州不難找到夜郎文化的痕跡。明太祖朱元璋從南京等地動(dòng)員 30 萬(wàn)大軍駐守貴州屯田，“開(kāi)線(xiàn)連云南”，使江南文化與高原山文化相互交融，形成了濃郁的屯鋪文化。
素有“中國(guó)儒家最后高峰”和“現(xiàn)代啟蒙思想先驅(qū)”之稱(chēng)的王陽(yáng)明，在“王學(xué)圣地”貴州秀聞龍?zhí)铩伴_(kāi)辟了一代學(xué)術(shù)風(fēng)尚，推動(dòng)了中國(guó)思想界的改革
（2）貴州不僅是人類(lèi)的發(fā)源地之一，也是古生物學(xué)的發(fā)源地之一。貴州出土的活化石，俗稱(chēng)“貴州龍”，生活在 2.1 億年前的中三疊世。1999 年 7 月，在平壩縣東部的瓦窯坡和竹隆坡出土了一批 1.8 億年前的侏羅紀(jì)恐龍化石。
4. 原始多樣的少數(shù)民族文化
根據(jù)官方發(fā)布，貴州是一個(gè)多民族省份，全省有 56 個(gè)民族。其中有漢、苗、布依、侗、土家族、彝族、格勞族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、社族、茅南族、滿(mǎn)族、蒙古族、格勞族、羌族等18個(gè)民族。
（1） 豐富性。貴州是中國(guó)唯一一個(gè)高原上沒(méi)有平原的省份，而且大多數(shù)民族生活在山區(qū)，每個(gè)民族的生活都非常分散和自給自足，因此文化是多元的。由于交通不便，它已關(guān)閉。以苗族為例，有三大方言區(qū)彼此不懂的語(yǔ)言，有 130 多個(gè)分支，生活著不同的節(jié)日和服飾差異。
（2） 唯一性。儒、釋、道受主流文化影響，而山深處世界居住的民族則不受儒、釋、道的影響。在他們漫長(zhǎng)的生活中，他們創(chuàng)造了自己的圖騰崇拜、佛教、巫術(shù)、祭祀音樂(lè)和舞蹈等宗教活動(dòng)的創(chuàng)世神話(huà)、謳歌祭祀、諺語(yǔ)和傳說(shuō)。例如，琈老人的“鳥(niǎo)節(jié)”，他們視鷹為神，每年舉行祭祀活動(dòng)，直到二月初一，這個(gè)習(xí)俗已經(jīng)流傳了 300 多年。再比如，水族館區(qū)有一種煙盒，它是由一個(gè)完整的牛睪丸制成的——將牛睪丸的外皮用硝酸鹽煮沸，然后將牛睪丸用泥包扎牢固，將花紋外模緊緊壓在外面，放在通風(fēng)處晾干。瑤族地區(qū)的煙盒也是用羊睪丸制成的。這種獨(dú)特的物質(zhì)在外界看來(lái)是難以置信的。還有古代巖畫(huà)、古貴州青銅器、廟石、蠟染刺繡、雞星歷、土戲、戚劇、吳劇、花燈等，分布廣泛，歷史悠久。
（3） 原創(chuàng)性。由于貴州特殊的地理環(huán)境，大多數(shù)民族生活在山區(qū)，與外界接觸很少，因此他們?nèi)匀槐Ａ糁嫉霓r(nóng)業(yè)文明，仍然遵循著祖先的風(fēng)俗習(xí)慣。每個(gè)民族都創(chuàng)造了適合自己人民的歌曲、舞蹈和其他娛樂(lè)活動(dòng)，這是獨(dú)一無(wú)二的。比如在丹寨縣排豈鎮(zhèn)馬妤村，大多數(shù)人至今從未走出過(guò)大山，女性的頭發(fā)很高，非常優(yōu)雅。但是當(dāng)他們拔包子時(shí)，他們?nèi)匀挥秘i油涂抹。節(jié)日期間，男人們吹笛笙，其余的男人、女人和孩子，每個(gè)人都戴著銀飾，跳著自己的錦緞舞。生活在深山各族各的民族各有各的娛樂(lè)方式，男女老少都能歌舞，他們的文化相輔相成，風(fēng)格獨(dú)特，華麗多彩，形成了“十里不同日，一山不同種族”的多民族文化從此傳承下來(lái)，歷史悠久， 深厚的底蘊(yùn)和鮮明的特色。民族節(jié)日種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富，形式多樣，差異很大。有苗族的“姐妹節(jié)”、“四八”、“端午節(jié)”、“魯勝節(jié)”;布依族的“茶白歌節(jié)”;侗族的“歌酒節(jié)”;彝族的“賽馬節(jié)”和“火把節(jié)”;土家族、格老人的“吃新節(jié)”，水族的“段節(jié)”和“毛節(jié)”。
（4） 美學(xué)。對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，最有意義的是豐富多彩的服飾文化，它保留了歷代服裝特色，造型藝術(shù)的多樣性，裝飾技法的新穎性，精湛的工藝和技術(shù)，以及豐富的文化內(nèi)涵，這在世界服飾文化中是罕見(jiàn)的。在服裝上使用圖案和符號(hào)來(lái)記錄國(guó)家歷史、圖騰崇拜、傳說(shuō)和故事，使服裝成為一本沒(méi)有文字的珍貴詞典。在貴州，主要以苗族服飾為代表。服裝制作是少數(shù)民族人生最大的追求，精湛的技藝是他們的精神支柱。一般來(lái)說(shuō)，從五六歲開(kāi)始，女孩就會(huì)被她們的母親和祖母?jìng)魇诖汤C、采花、編織和蠟染。歷史上，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，他們?yōu)榱颂颖軕?zhàn)爭(zhēng)，將家里的積蓄換成銀錠，制成裝飾品，供家族中的婦女佩戴。他們自己的人總是在節(jié)日里炫耀他們最好的服裝和銀飾。當(dāng)一個(gè)年輕女孩初婚時(shí)，她的父母會(huì)找到最好的銀匠，慢慢地把自己變成佩戴銀飾的習(xí)俗。
（5） 瀕危：貴州民俗文化的原始性質(zhì)也導(dǎo)致了其更加瀕危的性質(zhì)。在正常情況下，文化變革是緩慢而漸進(jìn)的;在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，這些原生態(tài)文化突然打開(kāi)了緊閉的山門(mén)，他們走出山區(qū)，重新認(rèn)識(shí)了外面的世界，外國(guó)文化如洪流般涌入。生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)文化受到了很大影響。年輕人涌向外部世界，接受新的文化、新的想法、新的生活方式。一些民間藝術(shù)、民間手工藝和自成一體的獨(dú)特文化遺產(chǎn)受到了嚴(yán)重影響，有的則突飛猛進(jìn)地消失了。一些靠藝術(shù)謀生的老藝術(shù)家覺(jué)得很難謀生，而且他們年紀(jì)大了，年輕人都出去了，這也讓傳統(tǒng)文化更加瀕危。
五、革命老區(qū)光榮傳統(tǒng)具有紅色字樣
貴州人民為中國(guó)的解放事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。在舉世聞名的“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”中，紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)貴州，召開(kāi)了著名的“遵義會(huì)議”，成為中國(guó)革命史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為中國(guó)革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。在長(zhǎng)征期間，以毛澤東主席為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在貴州戰(zhàn)斗最激烈，游歷最長(zhǎng)，停留時(shí)間最長(zhǎng)，講的故事最奇特，留下的足跡也最多。紅軍覆蓋了 88 個(gè)縣（市、區(qū)）中的 68 個(gè)。強(qiáng)渡吳江、四渡赤水、遵義戰(zhàn)役在軍事史上具有濃墨重彩的印記。紅色旅游也正在悄然興起。
隨著貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是貴州交通的快速發(fā)展，航空、高速鐵路和高速公路相繼建成，打開(kāi)了與外界的通道。通過(guò)高速公路、鄉(xiāng)鄉(xiāng)、“村到村”、“組到組”戰(zhàn)略的實(shí)施，以及各景區(qū)、景區(qū)投入開(kāi)發(fā)的加大，增加了對(duì)貴州旅游的選擇性，呈現(xiàn)出“井噴式”增長(zhǎng)，大型交通為貴州旅游資源增添了活力。
2016 年，貴州省組織開(kāi)展旅游資源普查，發(fā)現(xiàn)旅游新資源82679處，數(shù)量眾多。其中，尚未規(guī)劃開(kāi)發(fā)的旅游資源51626項(xiàng)，占總資源的62.44%，貴州旅游業(yè)后勁十足。
六、貴州旅游業(yè)目前存在的問(wèn)題
雖然貴州擁有豐富的旅游資源類(lèi)型眾多，但氣候條件也相對(duì)較好。貴州在促進(jìn)旅游業(yè)方面做了大量工作，“多彩貴州”已經(jīng)呈現(xiàn)在世界面前。不過(guò)，從目前旅游業(yè)發(fā)展的形勢(shì)來(lái)看，貴州并不是一個(gè)旅游發(fā)展大省。
（1）旅游業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)存在一定差距。與同屬西部地區(qū)的四川、云南、廣西等鄰近省份相比，旅游發(fā)展程度也比較低，知名度也不是很高。
（2） 缺乏深入的文化內(nèi)涵。淳樸而豐富的民族風(fēng)情，舒適宜人的氣候條件，悠久而豐富的歷史文化，代表了貴州得天獨(dú)厚的旅游資源。然而，根深蒂固的資源文化尚未得到很好的探索。旅游業(yè)的整體形象不突出，沒(méi)有表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，也沒(méi)有形成強(qiáng)大的品牌和品牌效應(yīng)。
（三）旅游產(chǎn)業(yè)信息化、電子商務(wù)服務(wù)平臺(tái)和統(tǒng)一旅游資源信息服務(wù)滯后。首先，缺乏可以提供給旅游批發(fā)商和游客的電子服務(wù)設(shè)施和信息;二是沒(méi)有系統(tǒng)的旅游服務(wù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施和資料平臺(tái)來(lái)推廣貴州的形象和產(chǎn)品推廣;三是缺乏可以作為導(dǎo)游提供給游客的相關(guān)信息（包括網(wǎng)絡(luò)信息）和旅游信息基礎(chǔ)設(shè)施;四是典型歷史遺跡、優(yōu)美的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族文化、宗教和民族生活方式?jīng)]有更系統(tǒng)、完整、全面的展示平臺(tái)，缺乏對(duì)游客的吸引力。
（4）旅游資源整合尚未完成，旅游推廣與目的地營(yíng)銷(xiāo)與旅游大省建設(shè)還存在一定差距，以至于貴州旅游的產(chǎn)業(yè)本質(zhì)尚未完全顯現(xiàn)，尚未真正成為支柱產(chǎn)業(yè)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用還很小。旅游業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足，附加值不高，景區(qū)、景區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后，很多旅游景區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施不完善。從貴州目前的旅游模式來(lái)看，自駕游占比為 60-70%。造成了部分景區(qū)停車(chē)?yán)щy的問(wèn)題。
（5）貴州旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵不足。在民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展、保護(hù)和傳承方面缺乏系統(tǒng)化。
（6）從吃、住、游、游、娛、逛逛六行來(lái)看，與游客需求存在較大差距，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，住宿條件差，星級(jí)酒店和床位數(shù)量嚴(yán)重不足，服務(wù)質(zhì)量不高;通往景區(qū)的交通狀況有待改善，許多旅游景點(diǎn)的可達(dá)性較差;環(huán)境衛(wèi)生和安全設(shè)施也亟需加強(qiáng)。
7. 對(duì)貴州旅游資源的幾點(diǎn)思考
（一）繼續(xù)搶抓歷史機(jī)遇，加快發(fā)展旅游業(yè)。
近年來(lái)，中央政府對(duì)貴州發(fā)展的政策支持較為有力度，要繼續(xù)抓住這個(gè)非常難得的歷史機(jī)遇，加快貴州旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和規(guī)劃，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的廣度和深度多做文章。
（2）充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)在全域旅游產(chǎn)業(yè)融合中的積極作用，構(gòu)建智慧旅游“一站式”服務(wù)平臺(tái)。一方面，可以幫助各級(jí)政府更好地了解旅游業(yè)的發(fā)展情況，了解游客真正需要什么，更及時(shí)、更準(zhǔn)確地把握旅游市場(chǎng)的變化，從而提高貴州旅游發(fā)展質(zhì)量，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、 和要素結(jié)構(gòu)，持續(xù)提升旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化水平。為充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)與山地旅游融合發(fā)展，打造滿(mǎn)意旅游品牌，打造高效旅游、綠色旅游、滿(mǎn)意旅游和精準(zhǔn)旅游，提供更多數(shù)據(jù)支撐。二是深化旅游領(lǐng)域大數(shù)據(jù)能力建設(shè)，構(gòu)建全能旅游大數(shù)據(jù)綜合分析管理體系，為加快形成智慧旅游景區(qū)指導(dǎo)性規(guī)范提供支撐，做到全能旅游資源全覆蓋、信息暢通、 游客可以隨時(shí)了解和掌握旅游資源的狀況。三是積極與國(guó)內(nèi)旅游資源平臺(tái)合作，提升貴州旅游營(yíng)銷(xiāo)策略和知名度。
（三）加大配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度。特別是投資建設(shè)旅游區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施，除旅游廁所、住宿、餐飲等設(shè)施外，還將加大對(duì)停車(chē)場(chǎng)等配套設(shè)施的投入。一是努力改善和改造通往景區(qū)的道路，為游客提供安全、暢通的交通環(huán)境。二是從根本上解決景區(qū)“停車(chē)難”問(wèn)題。三是營(yíng)造便捷、舒適、安全、衛(wèi)生的環(huán)境，樹(shù)立貴州旅游的良好形象，吸引更多的客人，讓游客來(lái)這里，帶著樂(lè)趣回來(lái)。
（四）建立旅游行業(yè)自律，增強(qiáng)整體意識(shí)，規(guī)范服務(wù)，提高旅游行業(yè)服務(wù)質(zhì)量。旅游是一個(gè)綜合性的“產(chǎn)業(yè)窗口”，是一個(gè)集“吃、住、行、娛、旅游、購(gòu)物”為一體的產(chǎn)業(yè)。即使硬件上去了，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)，給參觀者留下遺憾。服務(wù)的質(zhì)量和水平往往可以代表一個(gè)地方、一個(gè)景區(qū)的形象，也可以體現(xiàn)一個(gè)地方的綜合能力。
（5）旅游資源開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持理性，避免同質(zhì)化和過(guò)度商業(yè)化。貴州旅游資源相當(dāng)豐富，在不斷開(kāi)發(fā)新的旅游景點(diǎn)的同時(shí)，必須注重旅游資源的保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)、可持續(xù)利用，避免同質(zhì)化和過(guò)度商業(yè)化。同時(shí)，我們不能為了眼前的利益而斷路，而要看得更遠(yuǎn)，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意識(shí)，把青山綠水藍(lán)天留給子孫后代，把凝結(jié)在旅游資源中的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化留給子孫后代，使之源源長(zhǎng)、發(fā)揚(yáng)光大。讓子孫后代領(lǐng)略大自然的美好，充分發(fā)揮自然資源，讓我們的旅游業(yè)更好，經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)。
（六）持續(xù)加大招商引資能力，進(jìn)一步創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展投融資機(jī)制
堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)化市場(chǎng)運(yùn)作原則，實(shí)施多元化發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新改革旅游投融資體制，多渠道籌集旅游發(fā)展資金。將招商引資與旅游制度創(chuàng)新緊密結(jié)合，把握投資主體的利益和關(guān)切，吸引更多投資者開(kāi)發(fā)貴州旅游資源，在政策許可范圍內(nèi)做強(qiáng)做大“無(wú)煙”產(chǎn)業(yè)。
引用：
貴州歷史文化資源.貴州省地方志
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