掛臺山尋根
掛臺山風(fēng)景區(qū)（本文圖片均為資料圖）
紀(jì)小五
編者按：在隴南東南的廣闊土地上，有一座城市靜靜地躺在秦嶺腳下。這就是美麗的天水。
天水位于秦嶺西段，渭水上游。是伏羲文化、大地灣文化、早秦文化、三國古戰(zhàn)場文化、石窟文化等“五大文化”的發(fā)源地。不僅有建于明代的伏羲廟和伏羲八卦畫遺址掛臺山，藝術(shù)展覽館內(nèi)還有被譽為“東方雕塑”的麥積山石窟。這里的一磚一瓦、一樹，都向我們展示了天水這座千年古城深厚的文化底蘊和魅力。
在這個美好的夏日，讓我們相約習(xí)帝故里天水，攀登掛臺山尋根，領(lǐng)略獨特的歷史魅力，領(lǐng)略源遠流長的中華文明。
我不記得第一次看到伏羲雕像的照片是在哪本書里，只記得他神情肅穆，目光如炬，凝視著遠方，手里還拿著一張?zhí)珮O圖。他古老而通透，簡單而深刻。
后來，我讀了很多有關(guān)伏羲的資料，華夏人文創(chuàng)始人的雄偉形象就在閃亮的漢文中慢慢勾勒出來。他身后的遠古荒原，蘊藏著一股正在萌芽的隱藏力量，有山水的古樸與肅穆，有遠古的浩瀚與深邃，有風(fēng)雨雷電交織中每一個生命的曲折。 。
伏羲已經(jīng)走進了歷史的殿堂，為后人留下了一個經(jīng)得起風(fēng)雨的傲人身影。但這個在每個中國人心中留下的巨大形象，已經(jīng)成為全民族深入認同、持久的信念。
因為經(jīng)過了時間的磨練，心理上對精神支柱的期待也變得更加強烈。
然后去掛臺山看看。
掛臺山位于天水市麥集區(qū)渭南鎮(zhèn)。和大多數(shù)連綿起伏的北方山丘一樣，掛臺山平緩而淳樸。但在這種綿長柔美的性格中，卻多了一份突兀和敬畏，似乎在眾多人物身上隱含著陰陽分明、相互依存的哲學(xué)思考。
掛臺山山體圓潤，平緩，形狀如倒扣的水瓢。似乎在遙遠的時間背景里，有人饑渴難耐，喝了河里的水。高興得滴水之后，他們把勺子放在地上。 。遠遠望去，依稀可見山頂寺廟亭閣掩映在蒼松翠柏之中，蔚為壯觀；渭河在群山腹地平靜地向東流淌，積淀著農(nóng)耕文化恒久的堅韌與毅力，爆發(fā)出厚重的歷史和鮮活的生命。和精神。這就是著名的天水掛臺山，展示了三陽川意味深長的人生哲學(xué)。
山雖不高，但有仙則名。掛臺山又名伏羲畫掛臺，自古就非常有名。一日三觀。相傳，這里是伏羲仰望天地、繪制八卦、教化眾生的地方。是天水八景之一。
掛臺山相對高度僅170米。在茫茫北方群山競美之中，完全變成了小家碧玉。但因為伏羲龐大的身軀和他穿越時空的深刻靈感，讓這座嬌小的山丘有了一種冷然拔地而眺浩瀚的精神高度。
懷著無比崇敬的心情，我們來到了掛臺山腳下。眼前展開的是陡峭的臺階，蜿蜒曲折，蜿蜒的蛇在茂密的綠樹中若隱若現(xiàn)。時間不長，卻凝聚了千年的風(fēng)雨雷雨，凝聚了每一個前來吸收文化圣水的人洶涌卻又肅穆、平靜的情感。
從掛臺山麓沿著陡峭的臺階步行，到達一處平臺，向東眺望。在三陽河邊，可以看到金色的田野，街道縱橫交錯；白墻黑瓦的村落庭院；洶涌澎湃的渭河蜿蜒穿過村鎮(zhèn)。它向東流去，在河灘上形成了巨大的S形圖案。這就是伏羲所畫的傳說中的八卦真人。
掛臺山東麓渭河中心，潭河交匯處，有一塊巨石，形似龍馬真圖。這就是著名的粉粉石奇觀。相傳龍馬出水的負像與渭河心石的太極形象形成鮮明對比。伏羲受此啟發(fā)，最終創(chuàng)出八卦大計。站在這里欣賞四川風(fēng)光，讓人立刻忘卻城市的喧囂，找到久違的閑適。
當(dāng)我們到達山頂時，出現(xiàn)在我們面前的是一座像古城堡一樣的大門。上面掛著一塊牌匾，上面寫著“掛臺山”三個大字。這里古柏茂密，環(huán)境幽靜。這是傳說中伏羲創(chuàng)制八卦的畫臺。站在瓜瓜臺上俯視，山水盡收眼底。河對岸的龍馬山云霧繚繞，山巒地貌秀麗。
環(huán)顧四周起伏的綠波，我的內(nèi)耳張開了一千年。那一刻，只有風(fēng)鈴微弱，像是從時間的彼岸傳來的歷史的回聲。
穿過大門，來到庭院。這些高大典雅的建筑，飛檐高聳，彩畫雕刻，皆有造化之功。在古典建筑美學(xué)中，將人文精神的源源不斷的光芒精心雕琢成圖案和裝飾。每一條柔和的線條都是讓人久久品味的韻律，流暢細膩，輕盈純粹。這是古代人類哲學(xué)的精髓。它莊嚴、肅穆、震撼心靈。伏羲殿更加雄偉、雄偉，讓每一個前來一睹圣容的人都肅然起敬。
走進大殿，就會感受到一種厚重、厚重的感覺。正中有一尊伏羲像，全身包金，覆滿樹葉，手持八卦太極圖。他有一雙明亮的眼睛和輕松的表情。坐像造型獨特，雍容華貴，栩栩如生。仰望這張凝聚著中華民族智慧與善良的祥和面孔，仿佛看到一股原始的泉水潺潺而下，穿過時代的峰谷，滋潤著賦予文明厚重的大樹大草。 。
大廳的墻壁上畫著穿著獸皮和樹葉的祖先。他們手持石斧、漁矛等原始工具，演繹著遠古時期中華民族與自然斗爭的傳奇。秦《世本》云：“伏羲以祭祀為廚，故曰包惜氏；舉祭為廚，故曰包惜”。 《三皇本傳》記載：“伏羲結(jié)網(wǎng)，教佃戶捕魚，故名糜羲，祭祀為廚，故名羲羲”。這些文獻記載的歷史痕跡和墻壁上所繪的場景，生動地再現(xiàn)了伏羲時代以原始漁獵牧業(yè)為主要經(jīng)濟形式的情況。
除此之外，據(jù)說伏羲時期還有很多發(fā)明創(chuàng)造。例如：畫八卦、封姓、立書、用龍懲官、制琴、建造房屋、改善居住環(huán)境、制定歷法、確定節(jié)氣、創(chuàng)造占卜方法等等。令人不禁感嘆，人類祖先心中閃耀的智慧之光，照亮了多少中華民族前進的道路。
除了穿越時空的勞動場景外，大廳正中的墻上還畫著一幅巨大的八卦圖。此外，還有日月星辰、二十八星座、二十四節(jié)氣、六十四卦方位等圖畫。畫作造型獨特、優(yōu)美。特別是，圖上標(biāo)有八卦符號，代表“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種自然現(xiàn)象。簡單的圖形蘊含著令人敬畏的思想和大智慧的根源。每一個駐足觀看的人，心中都在苦苦思索，但卻很難用言語表達出來。
東廂房右側(cè)空地上立有一塊巨大的墨色石碑，上面記載著明代胡纘宗描述的三陽川地名的由來：“旭日東升，其臺”。日出時，其平臺光輝燦爛；夕陽歸時，其光輝燦爛；讀了上面寫的，才真正明白了長。歷史的古欽州的起源。
最令人印象深刻的是龍馬雕像。看來凡是有伏羲的地方，都少不了這匹龍馬。相傳伏羲在掛臺山觀察天地，研究教化眾生之道。他苦苦冥想，卻失敗了。就在這時，掛臺山西側(cè)的一個山洞中，飛出了一匹散發(fā)著金光的龍馬。伏羲看到龍馬身上的紋理圖案，受到啟發(fā)，認識陰陽，始于八卦。 《周易·系辭》云：“河生圖，洛生書，圣人從之。”河流圖為龍馬負片圖。在人文精神的不斷洗禮下，龍馬已成為一種文化符號。它所象征的龍馬精神因其宇宙精神而歷久彌新，深深植根于每個中國人的生命意識中。
微風(fēng)徐徐吹來，院子里參天古柏隨風(fēng)搖曳。它們投在地面上的濃濃的陰影，一次又一次地淹沒了透過樹葉縫隙照射進來的陽光。與數(shù)千年的滄桑相比，這些古柏似乎仍處于盛年，甚至是少年。但和掛臺山上的一切一樣，都是一段歲月的回憶。
閉上眼睛，他似乎看到了風(fēng)吹向的地方。伏羲蹲在山頂，東面是浩瀚的三陽河。他看著一條明亮的河流，呈“S”形，將三陽河一分為二。 。在日月的旋轉(zhuǎn)中，“S”形的河流和橢圓形的三陽河最終在他睿智的眼睛里定格為一幅太極圖。
千年后的今天，我在輕風(fēng)中爬上一座安靜而美麗的山峰，眺望美麗的河內(nèi)河，望著遠處美麗的村莊，感覺一陣眩暈，海浪依舊。澎湃而驚心動魄。 。
就在這時，風(fēng)再次刮起，在掛臺山上搖曳著浩瀚浩瀚的光陰……
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