習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中指出，鄧小平同志是為世界和平和發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者。這一提法，既突出了鄧小平在改革開(kāi)放初期中國(guó)與世界互動(dòng)轉(zhuǎn)型中所發(fā)揮的獨(dú)特的、歷史性的貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)了鄧小平作為世紀(jì)偉人的世界影響。
鄧小平作為中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者，也是新時(shí)期中國(guó)外交的“掌舵人”。他曾將中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)能否取得成功的條件歸結(jié)為以下兩點(diǎn)：一個(gè)是國(guó)內(nèi)條件，就是堅(jiān)持現(xiàn)行的改革開(kāi)放政策；一個(gè)是國(guó)際條件，就是持久的和平環(huán)境。為了給中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化創(chuàng)造一個(gè)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，鄧小平堅(jiān)持以宏闊國(guó)際的國(guó)際視野推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放，充分體現(xiàn)在新時(shí)期的中國(guó)對(duì)外政策中。
一是反對(duì)霸權(quán)主義。鄧小平把反對(duì)霸權(quán)主義、保衛(wèi)和平視為中國(guó)外交政策的一個(gè)重要目標(biāo)。早在1980年初，鄧小平就將反對(duì)霸權(quán)主義作為中國(guó)在20世紀(jì)80年代的三大任務(wù)之一。反對(duì)霸權(quán)主義主張反對(duì)一切干涉他國(guó)內(nèi)政、企圖控制世界事務(wù)的大國(guó)行為和強(qiáng)權(quán)政治。反對(duì)霸權(quán)主義的著眼點(diǎn)是為團(tuán)結(jié)最廣大的國(guó)際力量，而鄧小平在反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義的立場(chǎng)的同時(shí)，也多次公開(kāi)承諾中國(guó)永不稱霸，將永遠(yuǎn)站在第三世界這一邊。鄧小平的反對(duì)霸權(quán)主義立場(chǎng)反映了國(guó)際社會(huì)對(duì)普遍利益與公平正義的需求，顯現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于世界事務(wù)的大國(guó)責(zé)任，帶有強(qiáng)烈的改革開(kāi)放新時(shí)期特色。
二是建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是鄧小平對(duì)于國(guó)際事務(wù)的一個(gè)重點(diǎn)關(guān)心領(lǐng)域。鄧小平曾說(shuō)：“在國(guó)際問(wèn)題上無(wú)所作為不可能，還是要有所作為。作什么？我看要積極推動(dòng)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。”“有所作為”主要是指中國(guó)要對(duì)世界格局的走向做一些有重要影響的大事，這些大事超越了純粹的國(guó)家利益層面，是對(duì)國(guó)際社會(huì)作出的直接貢獻(xiàn)。由于歷史的原因，長(zhǎng)期以來(lái)，構(gòu)建國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)秩序的主導(dǎo)權(quán)一直掌握在以美國(guó)為首的西方大國(guó)手中。隨著亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，越來(lái)越多的第三世界國(guó)家走上國(guó)家建設(shè)的道路，亟需構(gòu)建新的國(guó)際秩序，以反映這種國(guó)際力量對(duì)比的新變化。因此，建立新秩序本身就是一種重大的國(guó)際責(zé)任。中國(guó)主張建立這種新秩序，是一種鮮明的國(guó)際主義作為。鄧小平曾向到訪的印度總理拉吉夫·甘地提出，世界上現(xiàn)在有兩件事情要同時(shí)做，一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序，一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。鄧小平建議中印兩國(guó)將和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則，并向國(guó)際社會(huì)推薦這個(gè)準(zhǔn)則來(lái)指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系。這也是鄧小平為構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。
三是各國(guó)共產(chǎn)黨要立足于本國(guó)實(shí)際獨(dú)立自主地探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路。改革開(kāi)放初期，為恢復(fù)與社會(huì)主義兄弟黨的關(guān)系，鄧小平在實(shí)踐中積極思考黨際交往原則。鄧小平認(rèn)為黨際交往中有兩條原則一定要堅(jiān)持。第一條是，黨與黨之間的關(guān)系是兄弟黨關(guān)系，不是父子黨關(guān)系；第二條是，任何國(guó)家的事情只能由那個(gè)國(guó)家的馬列主義者和共產(chǎn)主義者自己去判斷，不要拿我們的觀點(diǎn)、模式強(qiáng)加于人。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，各國(guó)的事情，一定要尊重各國(guó)的黨、各國(guó)的人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問(wèn)題，不能由別的黨充當(dāng)老子黨，去發(fā)號(hào)施令。任何一個(gè)國(guó)家的革命，任何一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題的解決，都必須根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況。中國(guó)尊重各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)共產(chǎn)黨自己的選擇。他們應(yīng)該根據(jù)自己國(guó)家或地區(qū)的特點(diǎn)，制定自己的方針、政策。鄧小平對(duì)社會(huì)主義模式可能存在多樣性的思考和認(rèn)識(shí)，突破了長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域社會(huì)主義模式只能定于一尊的思想障礙，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造了有利的外部條件。
四是把中國(guó)發(fā)展好、建設(shè)好，顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)是世界的一個(gè)部分，而且是舉足輕重的一個(gè)部分。做好中國(guó)自己的事情，才能更多地盡國(guó)際主義義務(wù)，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放初期，面對(duì)中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的巨大差距，鄧小平曾說(shuō)，中國(guó)必須向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，再不改革開(kāi)放就要被開(kāi)除“球籍”。他還說(shuō)，沒(méi)有四個(gè)現(xiàn)代化，中國(guó)在世界上就沒(méi)有應(yīng)有的地位。1987年黨的十三大政治報(bào)告明確提出，中國(guó)將處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是對(duì)中國(guó)國(guó)情的一次重大認(rèn)知。在一個(gè)貧窮落后而又人口眾多的大國(guó)，通過(guò)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，解決國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的問(wèn)題，這本身就具有巨大的世界意義，就是為人類作出貢獻(xiàn)，而且這種貢獻(xiàn)還會(huì)影響世界上其他國(guó)家和人民。鄧小平一再表明：我們?cè)趪?guó)際上永遠(yuǎn)實(shí)行國(guó)際主義，不搞霸權(quán)主義。我們希望若干年后，在下個(gè)世紀(jì)不長(zhǎng)的時(shí)間里，作為社會(huì)主義的、比較富的中國(guó)，能夠?qū)θ祟愄貏e是第三世界，盡到符合我們自己身份的國(guó)際主義義務(wù)。
鄧小平立足中國(guó)、放眼世界，一方面使中國(guó)為維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類的共同繁榮和進(jìn)步作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)；另一方面也使中國(guó)的對(duì)外形象和風(fēng)格更為世人所矚目和贊賞，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)贏得了前所未有的良好國(guó)際環(huán)境，使中國(guó)的國(guó)際地位空前提高。
鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，敏銳而科學(xué)地判斷了時(shí)代主題，清醒而準(zhǔn)確地把握了中國(guó)所處的時(shí)代方位，著眼于世界可能和平的趨勢(shì)和中國(guó)必須發(fā)展的要求，為中國(guó)制定出符合新時(shí)期發(fā)展的外交政策，把中華民族的復(fù)興與世界的和平發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放和世界和平發(fā)展的“共贏”。
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