平定關(guān)山森林公園門票
平定關(guān)山森林公園
平定關(guān)山森林公園門票價(jià)格：門票10元
開放時(shí)間：待定
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平定關(guān)山森林公園旅游攻略：陽泉市位于太原、石家莊中點(diǎn)，兩地相距110公里，距首都北京390公里，距天津港550公里。鐵路縱橫交錯(cuò)，石太電氣化鐵路東西貫穿市內(nèi)，陽涉、陽盂鐵路縱貫?zāi)媳保诮ǖ纳顸S鐵路也穿過市內(nèi)。陽泉市已成為聯(lián)通京、津、唐、豫、冀、晉的鐵路樞紐，年貨運(yùn)量達(dá)2500萬噸，客運(yùn)量達(dá)195萬人次。另有專用線24條，配線77條。公路四通八達(dá)，307國道、207國道、過陽泉的太舊高速公路在市內(nèi)交匯。西至太原僅需1小時(shí)，東至100公里外的北京僅需21小時(shí)，市內(nèi)設(shè)有多家民航售票處，購票、送票十分便捷。市客運(yùn)樞紐目前有開往北京、石家莊、呼和浩特、包頭等地的省際客運(yùn)線路，以及開往太原、大同、新州等省轄市及市內(nèi)縣的多條省內(nèi)客運(yùn)線路。
平定關(guān)山森林公園簡介：關(guān)山雖不大，但在晉東頗有名氣。此山位于平定縣城西南約5公里處，因山形秀麗挺拔，形似皇冠而得名。關(guān)山最早聞名于唐宋時(shí)期，元代以后名氣漸盛，為世人所矚目。究其原因，是因?yàn)樵鲿r(shí)期平定府涌現(xiàn)出兩位著名的人才，一位是元代國史館巡撫、翰林院編修、中書省左相、監(jiān)察御史，參與修撰遼、金、宋史的呂思成；另一位就是明代任禮部、軍務(wù)、吏部三部尚書、太常寺侍郎的喬羽。歷史上關(guān)山有數(shù)十處景點(diǎn)，其中最著名的當(dāng)屬關(guān)山書院、夫子洞、仰止亭等，它們都與呂思成、喬羽二人的生活息息相關(guān)。現(xiàn)在尚可見的關(guān)山書院，是明清時(shí)期多次整修而成，坐東坐西，背山面谷，內(nèi)外院落多為石砌窯洞建筑。雖然洞面鋪青磚，洞頂為仿木結(jié)構(gòu)，但古今人們?nèi)砸远疵鐩_古洞、無量洞等。相傳此書院是呂思成及其祖父三代讀書的地方。當(dāng)?shù)嘏f方志記載，關(guān)山書院原名關(guān)山精舍。興盛時(shí)，書院內(nèi)建有顏居殿，殿內(nèi)塑有孔子像，并供奉顏回、曾參像。當(dāng)時(shí)書院藏書達(dá)萬余卷，政府還設(shè)置專人管理。關(guān)山書院內(nèi)尚存明清時(shí)期的碑石多處，如王藻《關(guān)山名院》詩碑、陳鳳武《訪關(guān)山書院》詩碑、孫愚之《劉玄妙塔藏》石刻五言詩、喬羽《雪訪左成魯公書院舊址》詩碑、白錦《新建高陵書院記》石碑、傅梅《訪關(guān)山書院》石刻五言詩等。其中，喬羽詩碑最受后人推崇。
喬羽詩云：“高山峻嶺出雪來，冠峰遠(yuǎn)在白云間。松樹蜿蜒出厚地，花香散落天際。欲尋險(xiǎn)處旁僻靜洞府，復(fù)回峰頂讀書。素來仰慕土圣人之精神，不留其蹤跡，憂其荒草。”這首詩抒情寫景，字句雖靜，卻發(fā)自肺腑，是詩人真情流露，是一首寫詩人真情流露的詩。喬羽在詩中寫道：“巍峨的山巒從雪中走出，冠峰在遠(yuǎn)處的白云中。松樹從厚地中蜿蜒而出，花兒在天空中散落。我欲尋幽洞旁險(xiǎn)處，欲歸峰上讀書。我一向仰慕土圣人的精神，不愿留下他的蹤跡，也不愿為荒草煩惱。”這首詩抒情寫景，雖然措辭安靜，卻發(fā)自內(nèi)心，是詩人的真情流露。喬羽在其詩中寫道：“巍峨群山丘陵出雪來，冠山遠(yuǎn)在白云間。”《明史》對他的傳記說他“大有詩文，通篆甲骨文，喜山川，曾登太華峰”。可見他也是和元好問一樣“愛山入骨”的山川才子。史載喬羽本是東平（今昔陽縣）洪水村人，洪水村到平定關(guān)山約有五十公里，這對于五百年前的古人來說是一段很長的路程。但據(jù)說喬羽少年時(shí)也在關(guān)山書院讀書，這也從另一個(gè)角度說明了關(guān)山的書法在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赜卸嗝吹某雒Ｔ倏磫逃疬@位古人與關(guān)山的關(guān)系，最有趣又讓人吃驚的是一則感人的故事，叫做“喬尚書關(guān)山愛上狐仙”。據(jù)說喬宇在關(guān)山刻苦讀書，有一天把狐仙搬進(jìn)了山里。于是狐仙就化作美人，夜夜在寒窗孤燈下陪伴喬宇。不料喬宇的老師看穿了此事，設(shè)計(jì)讓狐仙露出真面目，丟了性命。喬宇畢竟不同于一般的書生，據(jù)知他在朝中做了高官之后，還是感激狐仙的寵愛，竟然回到關(guān)山，在紫福寺后的狐仙墓前立了一塊墓碑，上面寫著“喬宇原配狐仙之墓”。這個(gè)故事雖然有些邪異，但卻和《聊齋志異》里的事物一樣生動(dòng)、美好，因此也成為了關(guān)山長期保留下來的景觀。
古關(guān)山風(fēng)景中有兩個(gè)“多”，一是造型蒼勁的古松，二是雅致雋永的摩崖石刻。明代詩人苗帆的《關(guān)山古松》詩中有這樣優(yōu)美的句子：“關(guān)山巔云霧繚繞，數(shù)古松五百株。風(fēng)吹濤聲如雷，雨來鱗爪欲沖天。”到清末，方志中可見的關(guān)山名松已大為減少，但仍有130株尚存。如今關(guān)山古松已不多，偶爾在巖頭寺后、院內(nèi)亭邊可見。每一株歷經(jīng)滄桑的古松，都有自己的來歷和故事。例如關(guān)山北坡山頭有一對“相思松”，這對“相思松”給后人流傳了一段催人淚下的愛情故事。關(guān)山上的摩崖石刻大多集中在關(guān)山書院、孔子洞、仰止閣等處，與古人讀書立志、以學(xué)報(bào)國等題材緊密相關(guān)。例如《坐云圖》、《仰止對真》、《狀元圖》、《敬秀圖》、《心木海然圖》、《雁池圖》等，大多為當(dāng)時(shí)名人題寫。其中，最引人矚目、最深刻的是清初愛國哲學(xué)家傅山先生在紫府寺西南魚塘邊巖石上用篆書書寫的“鳳州飄音”摩崖石刻（太原道注：有關(guān)傅山，請查閱本站山西名人）。這里的“鳳州”無疑是指西周將都城由齊邑遷到鳳邑（在今陜西長安縣境內(nèi)）；至于“飄音”的典故，則見于《論語》一書，即所謂“一碗飯一瓢飲”，書中原講的是孔子弟子顏回家境貧寒，飲食極其簡樸。這里，傅山先生題寫了關(guān)山對聯(lián)“鳳舟”、“飄銀”，有欲成大事者，先有吃苦耐勞之志的隱喻，其深刻寓意激勵(lì)著關(guān)山學(xué)子。
還有一種解釋，就是傅山先生用“飲水葫蘆在鳳州”來形容水源，意思是水源雖小，卻往往能匯聚成江河。這句話用在關(guān)山，顯然是在告訴人們，不要小看關(guān)山書院，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出來的人才，都是為國效力的偉人。平定關(guān)山書香四溢，從元代到清代，多少文人墨客在它的懷抱里留下足跡。本世紀(jì)初，又有一位著名的女作家石評梅從關(guān)山走出（太原路注：有關(guān)石評梅，請參考本站晉陽書屋風(fēng)流才女石評梅傳）。在石評梅女士的眾多作品中，有一篇短篇小說叫《紅鬃馬》，故事背景就在她的家鄉(xiāng)關(guān)山。小說中有一些細(xì)膩的描寫：“……走過石牌坊，便到了寺前。匾額上寫著‘紫福寺’。旁邊有一池清泉，潭水清澈，潭底可見。巖石上，傅青手書‘鳳州飄吟’四個(gè)大字。潭邊有一棵古松，根根交錯(cuò)，滴水不已。松樹下，爬滿許多爬山虎。過了寺，過一座小橋，便到了槐蔭書院。因久無人修繕，已成廢墟。荊棘叢中，有一塊石碑。父親嘆息著告訴我，這是他小時(shí)候讀書的地方。再爬上一層山，到山頂，便到了我們居住的關(guān)山書院……”正如傅山先生的兒子傅梅在一首刻在關(guān)山上的五言詩中所吟唱的：但破敗的石頭，依然風(fēng)韻猶存。風(fēng)雨正氣，煙雨意氣風(fēng)發(fā)。關(guān)山石猶清秀，關(guān)山松林猶剛健；殘?jiān)珨啾诨蛟S只是歷史的面貌，但關(guān)山留給后人的，卻是風(fēng)雨無法摧殘，煙雨無法迷惑的千年書香。關(guān)山的書香，必定會(huì)讓后人在此駐足沉思，或如當(dāng)年平梅女士一樣，在關(guān)山小住幾日，感受關(guān)山怡人的書香。>
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