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現(xiàn)代性對青年價(jià)值觀的沖擊:消費(fèi)主義文化下的精致窮現(xiàn)象

■ 王彤

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,現(xiàn)代性正在改變年輕人的日常生活,多元的文化風(fēng)格也滲透到年輕人的心靈中。主流文化與多元主義的并行、群體利益與集體主義的碰撞、消費(fèi)主義與功利主義的交織,為青少年的選擇和發(fā)展提供了更加豐富的思想資源。它們也對年輕人的價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響,呈現(xiàn)出“泛功利”的特征。

從社會特征來看,現(xiàn)代社會具有較強(qiáng)的流動性、即時(shí)性和消費(fèi)性。尤其是消費(fèi)主義文化,年輕人不可避免地受到影響。少數(shù)人甚至表現(xiàn)出對商品的癡迷和苛求。俗話說“事物的邏輯主宰人的邏輯,對事物的執(zhí)念主宰人的精神生活”。比如,在年輕人中就可以看到“精致貧困”的現(xiàn)象。他們過度追求高消費(fèi),通過透支未來、捆綁父母、借錢等方式來滿足心理需求,用看似“精致”的外表來裝飾或掩蓋自己的心虛和疲憊。這種短暫的自我享受的快樂只是轉(zhuǎn)瞬即逝的幻覺。

從文化角度看,我們當(dāng)前面臨著日益復(fù)雜多樣的形勢。在全球化進(jìn)程中,“前現(xiàn)代”、“現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代”文化相互交織、耦合,呈現(xiàn)出解構(gòu)與重構(gòu)的雙重特征。在文明交流過程中,出現(xiàn)了各種文化對抗、意識形態(tài)碰撞、價(jià)值對立,導(dǎo)致與社會主義核心價(jià)值觀相一致的青年話語體系難以構(gòu)建。近年來,西方出現(xiàn)了所謂“共產(chǎn)主義國家和平演變行動準(zhǔn)則”。第一條是“用物質(zhì)誘惑腐蝕青少年,促使他們公開反對所接受的思想教育特別是共產(chǎn)主義,摧毀艱苦奮斗的精神”。 ”,字字句句觸目驚心。在生活中,年輕人確實(shí)存在著將精神生活物化的傾向。在功利主義、實(shí)用主義的影響下,少數(shù)年輕人更加注重個(gè)人的發(fā)展,尤其是感性的刺激,回避思想教育,害怕暴露虛無的自我世界。

從傳播的角度來看,當(dāng)今世界已經(jīng)從工業(yè)社會走向信息社會。尤其是自媒體的發(fā)展,將“大媒體”推向了有別于傳統(tǒng)傳播方式的“小敘事”模式。信息社會為年輕人提供了自由表達(dá)意見的平臺。但由于自媒體空間的去中心化、臨時(shí)性、任意性,導(dǎo)致了主流觀念和群體規(guī)范的“缺位”。此外,西方文化的滲透擾亂了年輕人的價(jià)值取向和捕獲。青年思想和異質(zhì)話語滋生,青年人的理想信念受到侵襲和動搖。這些媒體利用年輕人的好奇心和情感訴求,以“零成本”的方式呈現(xiàn)與年輕人產(chǎn)生共鳴的內(nèi)容,在滿足年輕人情感需求的同時(shí)融入非主流意識形態(tài)價(jià)值觀。

從群體角度來看,年輕人在很多關(guān)鍵時(shí)刻都面臨著不同的選擇。教育和就業(yè)是年輕人最關(guān)心的人生命題。當(dāng)面臨選擇或遇到困難時(shí),難免會產(chǎn)生焦慮。有些人沒有迎難而上,而是尋找他們認(rèn)為放松、自由和安全的補(bǔ)償方式。最“放松”的自然是網(wǎng)絡(luò)媒體和新技術(shù),以及一些虛擬或即時(shí)的娛樂文化。久而久之,一些人的價(jià)值觀就彌漫著肆意的感覺,聲稱“生活必須充滿歡樂”,但他們卻誤解了“歡樂”在于內(nèi)心的充實(shí)而不是無盡的享受。

青年是黨和國家發(fā)展的生力軍。青少年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向。接通理想信念“總開關(guān)”,一是全社會要貼近青少年精神世界,緩解青少年生活壓力,照顧青少年情感需求,提高青少年認(rèn)知能力。在了解青少年的基礎(chǔ)上,樹立正確的世界觀、人生觀。和價(jià)值觀;二是圍繞加強(qiáng)青少年理想信念教育的目的,構(gòu)建以馬克思主義為基礎(chǔ)、以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以先進(jìn)思想為基礎(chǔ)的教育體系。社會主義文化。青年話語體系有力推動黨的創(chuàng)新理論在青年中“扎根”;三是占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn),凈化不良信息,堅(jiān)決清除抹黑主流意識形態(tài)的負(fù)面信息,制定負(fù)面清單,提高網(wǎng)絡(luò)空間準(zhǔn)入門檻。推動傳統(tǒng)媒體與新媒體融合共建,讓符合社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容成為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的主旋律。

(作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生)

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