介紹：
從最初的靈感來看，比《濟公四大名著》更有趣的小說是《遙遠的救世主》，原因如下：
濟公和四大經典都是中國傳統文化的通俗經典，但其文化精髓卻相對晦澀。現代人沒有這樣的基礎，很難理解其真正的內涵。大多數人都將濟公、孫悟空等視為神話傳說。對不起，很遺憾；
《遙遠的救世主》則不同。作者是一個現代人，顯然精通儒釋道。因此，他融合東西方文化，以現代的視角運用現代的場景和語言，整部小說都受到佛教文化的影響。覆蓋它，將佛教禪宗悟道的精髓融入到現代各行各業的場景中。這樣，更容易引發現代人的思考和靈感。主題大致如下：
《遙遠的救世主》，這里我們主要梳理一下書中的主題、經典段落、重要概念、常用名詞，并對里面的人物進行解讀。建議閱讀原文。
01
專題分析
”
存活
無論是文化藝術還是生存藝術，有方法無技術，但技術還是可以求的。有技巧卻沒辦法，止于技巧而已。
世事之道被探討到極致，
為老百姓提供柴米油鹽。
生活的冷暖討論到了極致，
是對男女的愛之言。
情感
”
”
商業
理論上，只要判斷正確，就有可能達到目標，但在實踐中，判斷通常會出現錯誤，因此可能出現的概率取決于錯誤的大小。
開悟是認識的本質。修行是基于行為來駕馭性，悟是基于性。開悟者從內心發展法則，修行者則用法則控制自己的心。
宗教
”
02
好句子大全
好的
句子
放
錦緞
從心理學的角度來看，心靈越簡單，就越需要點綴和填充，而復雜的心靈對簡單有特殊的心理需求。
女性是形式邏輯的典范，也是辯證邏輯的障礙。
透視社會依次分為三個層次：技術、制度、文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運都是文化屬性的產物。強文化造就強人，弱文化造就弱人。這是規則。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。
馬克思主義的真理歸結為一句話：客觀規律不以人的意志為轉移。什么是客觀規律，歸結起來就是一句話：一切取決于時間、地點和條件。
強文化是遵循事物規律的文化，弱文化是依靠強者的道德期望來獲得例外的文化，也是期待救世主的文化。強文化被稱為武術秘術，而弱文化則因為易學、易懂、易用而成為流行品種。
強盜的本質就是獲得不平凡的東西，而獲得不尋常的東西和直接獲得是兩個不同的概念。你沒有信心在同樣的規則下與強者公平競爭。這只能說明你很弱。因為弱文化所追求的最高價值是非凡的獲取。所以本質上，強盜的邏輯就是最懦弱的生存哲學。
沒有上天堂和下地獄的因果關系，擁有很高的人生境界就是窄門。窄門是基督教道德理想的最高價值。一旦你進了窄門，神就會告訴你：我不存在，神就是你自己！
神是什么？神即道，道自然，如來！
人的法則是，黑暗的心永遠撐不住光明的臉。
沒有固定的規律，存在決定意識。
如果你想做好事，請記住兩句話：不要對自己太認真，也不要對別人太少。
世道論至極，乃百姓日常生活必需品。生活的冷暖被討論到了極致。這是男女之間的情話。
人們從根本上必須面對兩個問題：1.為了生存，你必須生存。二是回答生命價值的問題，讓內心得到平靜。
神就是道，道就是法。規則是如來，容不下你的想象。遵守規則的人就是神。
有道無術，術尚可求；有道而無術，術尚可求；有術而無道，則止于術。
如果這個世界不是黑白顛倒的，我們還能稱為眾生嗎？那應該叫天國。
一切有為法，都應如此看待。如果它們是佛法，它們就應該是這樣的。它仍然是感情的基礎，但離不開“愛”字。
無論是文化藝術還是生存藝術，有方法無技術，但技術還是可以求的。有技巧卻沒辦法，止于技巧而已。你的未來在哪里？在無明眾生中，眾生沒有真理，只有好惡，所以你有價值。覺醒天道，就叫開天眼。你需要的是一雙天堂之眼，一雙沒有政治、文化、傳統、道德、宗教差別的眼睛。眼睛，然后如實地觀察政治、文化、傳統，扭轉那些被文化、道德顛倒的真相和真相。無論怎么寫、怎么拍，都會有新意和深刻。這就是金錢、名譽、財富、成就、價值，無論你想說什么。
理論上只要判斷正確就有可能，但實踐中通常會出現錯誤，所以概率取決于錯誤的大小。
生存法則很簡單，就是別人所不能忍的，別人所不能做的，他就能做到。寬容是一條線，能力是另一條線。兩者之間的空間就是居住空間。如果我們真的能忍別人所不能忍的，能夠做到別人所不能的，那么我們的生存空間就比別人更大。這個市場的競爭確實非常激烈。勝敗往往只是毫厘之差，兩敗俱傷。如果你比他呼吸更多，你就是贏家。
所謂真經，就是能夠證得涅槃的究竟法門。可以理解，但不能實踐。修成佛就是求；了悟自己清明的本性就是了知。修行就是駕馭本性；開悟就是落實本性。覺醒者從內心產生法則；修行者用法則控制自己的心。有信而無證者，雖不會受惡報，但住于因果，住于念，住于心。若如此生滅，則不能證涅槃。佛是覺者，不是人。僅僅因為每個人都有意識并不意味著意識就是一個人。人的相貌可以敗壞，而識則無生無滅。覺知顯露，障礙被塵埃覆蓋。無障現，障滅于涅槃。達到圓滿覺悟和圓滿果行的佛，就是佛教的人身佛。當完美結束時，就意味著它不是無限的。佛如果有極限，就不是阿彌陀佛。無量佛法，就是無量的悟行。沒有什么是圓的，沒有什么是不圓的，沒有什么是圓滿的，沒有什么是不滿意的。它沒有名字，它最終是完美的。如果佛教分階段的話，可以說，從最深層次來說，是自然之道。道法如來不可思議，即不是文化。簡單來說，就是引導人們向善的教義。善惡有人、自我、眾生的相貌，這就是文化。從眾生的角度來說，就是說，以貪來制貪，以幻來制幻。雖然它不能摧毀腐敗和淫穢，但它并不妨礙撫慰心靈的慈悲心。
03
概念解釋
覺醒者從內心產生法則
練習者用紀律控制思想
“修”與“悟”的區別：修成佛在于求。開悟是認識的本質。 “修行以行制性，悟以性制。悟者從心生法，修行者以法制心。”這是典型的重內在認識、輕紀律的做法。開悟的理論基礎是“空”和“無”。 “當見五蘊皆空時，一切苦難都能渡過。舍利子，色與空無異，空與色無異，色即是空，空即是色。”了悟世間一切皆空，空亦空。如此一來，一切執著、偏見、貪嗔癡，都將成為鏡中月光下的花朵，不值得追究。
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沒有固定的法律
存在決定意識
人只能根據自己的所見、所聞、所感建立意識，然后用這種意識去認識新的事物、新的說法。各種解釋和真相都是隨機處理的。
在孩子眼里，一切事物不是好就是壞。如果你向他解釋，請簡單地解釋一下。你解釋得越多，你得到的理解就越少。長大了，閱歷豐富了，人的好壞并不重要。他們只是從不同的角度看待利益。這時候你再用好評價或者壞評價，都不管用了。
實際存在的事實決定了意識。存在有其自身的價值，意識也有其自身的歸宿。存在的價值不是由意志的轉移決定的。
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實事求是
“實事”就是一切客觀存在的事物，“是”是客觀事物的內在聯系，也就是規律性，“求”就是研究和確認兩者之間的“因”。
認識事物的起點是人心。自私的人類原罪和偏見會扭曲人心，那么真理自然也會被扭曲。拋開情緒的干擾，沖破“我認為”的主觀視角，客觀具體地分析事物，做出判斷。杜絕虛假唯真，直面真相，無妄念，無妄語，無為而為。實踐是檢驗真理的唯一標準。我們在實踐-理論-實踐-理論中不斷升華我們的認知，離實事求是的距離越來越近。
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信仰
信仰不是無理的皈依，而是主動的選擇。到底什么是信仰？信仰不是你“被迫”相信或堅持的東西。相反，這取決于你相信什么力量可以幫助你在殘酷的現實中生存下來，支持你的信仰，相信你的堅持。信仰與現實的關系：信仰來源于現實、高于現實、引導現實。
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異常訪問
以非正常、非正常、非傳統的思維方式獲得一定的好處。強盜的本質就是獲得不平凡的東西，而弱文化所追求的最高價值就是獲得不平凡的東西。所以，土匪的邏輯本質上就是最懦弱的生存哲學。
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文化屬性
一個民族的文化屬性是這個民族的主人，主宰著這個民族的文明、榮辱、興衰。
透視社會依次分為三個層次：技術、制度、文化。小到一個人，大到一個國家、一個民族，任何一種命運，歸根結底都是文化屬性的產物。強文化是遵循事物規律的文化，弱文化是依靠強者的道德期望來獲得例外的文化，也是期待救世主的文化。強文化被稱為武術中的“秘方”，而弱文化則因其易學、易懂、易用而成為流行品種。
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為什么
沒有什么可以依靠的
人類世界是一個價值交換的世界。太多人把自己自以為是的價值點當成“交換價值”，或者毫無根據地碰碰運氣。兩者之間的規則由實力較強的一方主導。當一方不具備“基礎是什么”平等對話的基礎，卻又想維持之前的關系時，那么這一方的精神必然是跪著的。
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04
術語定義
道遵循自然
神就是道，道就是自然，就是如來。道是世間萬物的客觀規律和屬性。 “道”所體現的規律是“自然”。大道以自己為原則，自由不受限制，不以個人意志為轉移。世界上不存在作為客觀實體的神。神是指了解事物運行規律并善于運用規律做事的人。理解并能夠應用規則需要“啟蒙”。當你看透表象，獲得“開悟”時，你就不會因為事物的表象而煩惱，你就會獲得“大自在”。一旦開悟，你就不再有妄想，實事求是地遵循如來的法則，明白你是自己的主人。
無知
因心存有種種相，無法了解真相，無法清楚了解事物或道理而產生的執著。這些執著就像黑點遮蔽了陽光一樣，遮蓋了你的本性。例如，貪、嗔、癡、慢、疑都是無明。
沒有兩個就去
去掉二之二，任何事物都有兩個相對的面，沒有一個面是絕對的。通過移除兩者，您可以看到事物的兩面，而無需附加到任何一邊。這就是佛教所說的：出離心！從超然的角度看待事物。這樣的人可以稱為開悟，但是眾生總是有立場的。
所有的表象都是虛假的。若見一切相異，則見如來。這意味著所有的表象在我們內心深處都只是虛構的。如果你能看到各種現象背后的本質，你就會有一個完整的了解。
看清自己的本質
明心就是見心，見性就是見性。眾生大半生都在黑暗中摸索前行，生活或被囚禁在自己的牢房里，永遠思考著。
一切眾生心中往往沒有或很少有光明，所以沒有智慧之光。因此，整個心總是被黑暗所包裹或覆蓋，因此一切眾生的心變得盲目和無明。他們對環境也是盲目和無知的。
看到事物的本來面目
拋開思維中已經存在的價值體系，不要急于做出判斷，先還原事物的本來面目，看清楚它是什么，然后再做出各種反應，而不是被原來的思維框架所束縛——這就是類似于現象學的“括號”。
我們普通人所認為的觀察并不是“真實的”，而是夾雜著執念。如果帶著情感和認知的差異來看待現在或未來的人和事，自然就無法實事求是。
難以置信
就是這樣，就是這樣，超出你的想象。這也是一種警告和提醒，告訴你不可想象的事情是你無法控制的。根據數理邏輯，一加一等于二。你能想一下嗎？不，這告訴你一加一等于二是定律。法律不以人的意志為轉移。你只能認識它并遵循它。這太不可思議了。
窄門
沒有上天堂和下地獄的因果關系，擁有很高的人生境界就是窄門。窄門是基督教道德理想的最高價值。一旦你進了窄門，神就會告訴你：我不存在，神就是你自己！ 。神就是道，道就是自然，就是如來。
最后以主人公丁元英的《自嘲》結束：
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自嘲
祖籍后山，
偶爾，我在前廳做客。
醉舞閣半卷，
坐在井里，表示天空廣闊。
大志玩名氣，
海斗衡量福禍。
當缺錢的時候，
憤怒地指出一切都是錯誤的。
【線下純國學書店】正在籌備中。該書店是國內首家打造純國學圖書專賣店，助力傳播中國國學文化。希望以此為契機，影響更多的人了解和學習國學的精髓！
店里的書都是國學書籍，正品供應鏈直運。基本都是成本價，僅用于傳播國學文化！
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